| Carta de Navidad |
| Escrito por Administrator |
| Miércoles 16 de Diciembre de 2009 18:52 |
 Con un sentimiento de agradecimiento os envío esta felicitación de Navidad y Año Nuevo.Me vais a permitir que exprese, brevemente, la inspiración que encuentro en el nacimiento de Jesús. No pretendo convencer ni convertir. En el sentido más profundo, sólo el ciego puede comprender al ciego, o el pobre al pobre. De la misma manera sólo el hombre puede salvar al hombre. El Verbo-Dios, se hizo hombre, para desde nuestra humanidad salvarnos. Una salvación ofrecida por la divinidad, sin la participación del hombre, hubiera sido gratuita, posiblemente mal entendida. “Dios ha nacido hombre para salvar al igual con lo igual” (G. Nacianceno). Desde la desnudez del nacimiento a la de la cruz, Jesús fue asimilando en sus carnes lo más bajo, degradante, de la condición humana: humillación, abandono, incomprensión, desprecio, odio, traición, burla, angustia y miedo de muerte, dolor, tortura, injusticia. . . no hubo degradación humana que no viviera y asimilándola la salvara. Lo que no ha sido asimilado, vivido, no ha sido redimido, según lo intuye G. Nacianceno. Jesús redime la situación humana bebiéndola desde su interior. Nosotros nos inclinamos más a hacerlo con bendiciones, concordatos, decretos. Con la ropa y manos limpias. De manera semi-poética se relata que, el hombre siendo criatura, por desobediencia, en el árbol de la ciencia del bien y el mal, quiere ser igual a Dios. Jesús, siendo de condición divina, en el árbol de la cruz, por obediencia, experimenta el abandono de Dios, y restaura nuestra condición de criaturas. El hombre su autocrea a su propia imagen; Jesús, además de restaurar esa imagen a su estado original de, imagen de Dios, hace del hombre la morada más digna de Dios en la tierra. La noche antes de morir brutalmente ajusticiado, y en el contexto de una cena, obliga a sus seguidores a que le permitan lavarles los pies. Este acto lo inmortalizó con el mandamiento que fué madurando durante su vida: Amaos los unos a los otros. Acto seguido decide quedarse entre nosotros bajo la forma de pan y vino. Acabada la cena, entre olivos, mientras sus seguidores dormían, bebe hasta la saciedad, la convicción de que, todo iba a ser en vano. Y llegar a sudar sangre. Estas últimas horas de su vida, para las que había nacido, Jesús quiere vivirlas, en sus seguidores, a través de los tiempos. Y así, las humanizo en el ‘romper del pan y beber del vino’ que, tristemente las hemos petrificado en la misa, donde se hace difícil reconocer el lavado de los pies, el mandamiento del amor, la predilección que Jesús tuvo por los pobres. En ese encuentro, cada participante tiene que hacer suya la actitud de Jesús: “Tomad y comed. . . “ Quizás no sea casualidad que, tanto el primer acto de su vida, como el último, se desarrollen alrededor de la comida, uno de los derechos más esenciales de la persona. En Belén su madre lo pone en un pesebre, lugar donde los animales comen. Y en el pesebre reconocen a sus dueños. Jesús quiso ser reconocido como comida. Y de hecho los pastores son los primeros en adorarle. Entre esos dos actos, el nacimiento y la muerte, Jesús demostró tener una predilección especial por los pobres. Se identifica con ellos “ lo que a ellos hicisteis, me lo hicisteis a mi.’ Aun teniendo en cuenta los compromisos de San Vicente de Paúl, San Francisco de Asís y otros/as, a través de la historia, la Iglesia, ha mantenido posiciones que difícilmente la acercaban a los pobres a no ser para considerarlos como objetos de sus caridades. En los últimos pocos años, por medio de las más altas jerarquías eclesiásticas, se oye hablar de la opción preferencial de la Iglesia por los pobres. Algo es. ¿Estarán viviendo, hoy, los pobres esa opción en sus carnes? Jesús además de ayudar a los pobres, los dignificaba, les hacia sentirse personas, los reintegraba en la sociedad. ¿Se sentirán así de seguros los pobres de hoy, dentro del seno maternal de la Iglesia? Los emigrantes. Los más de 25.000 niños que mueren diariamente debido a falta de comida adecuada. Los pueblos empobrecidos. Huérfanos y jóvenes que tienen que prostituirse para poder estudiar, ¿podrán alguna vez verse protegidos por su Madre la Iglesia, defendiendo, sin ambigüedades, su derecho a comer; derecho a un techo y vestido; derecho a la salud; derecho a la educación; derecho a una familia?. Mujeres mal alimentadas, a las que se anima, exige, que no se protejan ante un cliente, posiblemente borracho, ¿llegaran a sentirse protegidas, apoyadas, en ese seno maternal de Dios, si llegan a quedar embarazadas? Es muy duro para ellas, verse abandonadas en su embarazo; dar a luz a hijos famélicos; tener que valerse de esos hijos para mendigar la piedad de los transeúntes. . . . ¿Dónde están todos los que han exigido y aplaudido su embarazo? El derecho a la vida comienza, especialmente, con el nacimiento. Hay mucho de hipocresía defender el derecho a la vida del feto y despreciarlo una vez persona. Si los pobres se sienten excluidos de la Iglesia, es normal que la Navidad se caracterice por el consumismo. Entre los que nos apoyáis en nuestro trabajo hay toda una gama de creencias y ausencia de creencias. Como denominador común, todos creemos en la Vida y una Vida digna. Os agradezco vuestro sincero apoyo, y juntos en la distancia, seguiremos llevando calor humano a estos portales de Belén, en los que el Niño Jesús se llama Eder, Ona, Samwel, Hailish. . . |
| Última actualización el Miércoles 16 de Diciembre de 2009 19:02 |
