En la v\u00edspera del D\u00eda de Reyes, recibimos la carta que \u00c1ngel Olaran nos env\u00eda con motivo de la Navidad. \u00a1Feliz A\u00f1o a todos!<\/p>\n
Datos en torno a un nacimiento y algunas de sus consecuencias.<\/strong><\/p>\n “En la historia de la humanidad, pocos nacimientos habr\u00e1n sido anunciados desde la prehistoria. Ocurri\u00f3 en un jard\u00edn desarmonizado, cuando se cre\u00f3 una barrera entre el demonio y la dinast\u00eda de la Mujer, \u201cpondr\u00e9 enemistad entre ti y la Mujer, y entre su linaje y tu linaje: el te pisara la cabeza\u201d, dijo Dios. (Gn, 3-15) (A)<\/p>\n Ya dentro de la historia de la humanidad, Dios prometi\u00f3 a Abrah\u00e1n Gn 17,2-3: \u201cAnda en mi presencia y se perfecto. Yo establezco mi Alianza entre nosotros dos, y te multiplicare sobremanera.\u201d (B)<\/p>\n A trav\u00e9s de esa alianza, Dios promete que ser\u00e1 el Dios de Abrah\u00e1n y su descendencia, que para ellos, El ser\u00e1 su Dios, y que como signo de esa alianza, Dios pide \u201ctodos vuestros varones ser\u00e1n circuncidados (Gn 17,10)<\/p>\n En la Alianza hay un sacrificio de una novilla, una cabra, un carnero. . . que Abrah\u00e1n los corto por la mitad, colocando una mitad en frente de la otra, pero solo Dios, paso entre esas partes expuestas una frente la otra, en la forma de \u201centre densas tinieblas y una antorcha de fuego en la forma de un humo brillante.\u201d (C) Y Dios le `prometi\u00f3, \u201cA tu descendencia dar\u00e9 este pa\u00eds\u2026 \u201c(Gn 15,7-18). Aqu\u00ed Dios promete una tierra y ser su Dios. Abrah\u00e1n promete, vivir en su presencia, fuera de otros dioses, y ser perfecto. Adem\u00e1s de la circuncisi\u00f3n, como un signo que les recuerde del pacto entre ellos.<\/p>\n Dios va perfilando su pueblo con la llegada de Isaac y Jacob, a quien Dios le da un nombre nuevo: Israel (Gn 32,29) culminando en las 12 tribus de Israel.<\/p>\n A trav\u00e9s de Jose, hijo de Jacob, Jacob y su familia llegan a Egipto, donde despu\u00e9s de 400 a\u00f1os de estancia en el pa\u00eds m\u00e1s 40 en el desierto de mano de Mois\u00e9s; a la muerte de este, con Josu\u00e9 a la cabeza llegan a \u2018la tierra prometida\u2019<\/p>\n Otro paso cualitativo ocurri\u00f3 durante la estancia de los israelitas en el desierto, donde Dios renueva la alianza con el pueblo, siendo Mois\u00e9s el intermediario: Ex 19,4-8 \u201cYa hab\u00e9is visto lo que he hecho a los egipcios, y como a vosotros os he llevado sobre alas de \u00e1guila y os he tra\u00eddo a m\u00ed. Ahora, pues, si de veras escuch\u00e1is mi voz y guard\u00e1is mi Alianza, vosotros ser\u00e9is mi propiedad personal entre todos los pueblos, porque m\u00eda es toda la tierra; ser\u00e9is para m\u00ed un pueblo de sacerdotes, una naci\u00f3n santa. Estas son las palabras que has de decir a los hijos de Israel. Fue, pues, Mois\u00e9s y convoco a los ancianos del pueblo y les expuso todas las palabras que Yahveh le hab\u00eda mandado. Todo el pueblo a una respondi\u00f3\u201d Haremos todo cuando ha dicho Yahveh\u201d Y Mois\u00e9s llevo a Yahveh la respuesta del pueblo.<\/p>\n Y Dios ratifica la Alianza (Ex 24,5-11) \u201cLuego mando a algunos de los j\u00f3venes de Israel que, ofreciesen holocaustos e inmolaran novillos como sacrificios de comuni\u00f3n para Yahveh. Tomo Mois\u00e9s la mitad de la sangre y la echo en vasijas; y la otra mitad la derramo sobre el altar. Tomo despu\u00e9s el libro de la alianza y lo ley\u00f3 ante el pueblo, que respondi\u00f3 \u2018Obedeceremos y haremos cuanto ha dicho Yahveh\u2019. \u2013entonces tomo Mois\u00e9s la sangre, roci\u00f3 con ella al pueblo y dijo. Esta es la sangre de la Alianza que Yahveh ha hecho con vosotros, seg\u00fan todas estas palabras. . . pudieron ver a Dios; comieron y bebieron.\u201d La sangre sobre el altar y sobre el pueblo significa que una misma vida une a las dos partes de la Alianza.<\/p>\n Y como signo\/s\u00edmbolo, como un recuerdo palpable, se comprometen a guardar el S\u00e1bado como d\u00eda del Se\u00f1or (Ex 32,12-13)<\/p>\n La iniciativa, con su promesa, viene de Dios; la Alianza, conlleva la promesa de que el pueblo se compromete a cumplir la Palabra que se les le\u00eda en todos los encuentros lit\u00fargicos y otros. Y Dios por su parte acepta la Palabra que les ha dado.<\/p>\n Y as\u00ed, Dios comienza a individualizar la promesa de un pueblo en una persona. Dt,18,18 \u201cYo les suscitare, de en medio de sus hermanos, un profeta semejante a ti, pondr\u00e9 mis palabras en su boca, y les dir\u00e1 todo lo que yo le mande.\u201d Se refiere ya a Jesus, relacionado con la promesa hecha durante la prehistoria. El evangelio de San Juan de manera m\u00e1s expl\u00edcita presentara a Jesus como el nuevo Mois\u00e9s.<\/p>\n Dada la falta de un compromiso social por parte del pueblo y sus gobernantes, fallando a palabra ante Dios: \u201cObedeceremos y haremos cuanto ha dicho Yahveh\u201d, Dios env\u00eda profetas. Gran parte de la historia de los profetas de Israel, est\u00e1 en recordar a los gobernantes pol\u00edticos y religiosos que se hab\u00edan alejado de cumplir la Palabra y de ah\u00ed todas las tragedias que estaban sufriendo, deportaci\u00f3n incluida. La clase religiosa y los notables abusaban de las viudas y los pobres; viv\u00edan al margen de la justicia. Fue tambi\u00e9n una \u00e9poca en la que siguieron a otros dioses. Dios no les acusaba de polite\u00edsmo, de creer en otros dioses, sino de adorar a unos dioses que no exig\u00edan un compromiso social con los pobres. (Am 4,1) \u201cEscuchad esta palabra vacas de Basan, que est\u00e1is en la monta\u00f1a de Samaria ( con otros dioses), que oprim\u00eds a los d\u00e9biles, que aplast\u00e1is a los pobres, que dec\u00eds a vuestros maridos: \u2018\u201dTraed y bebamos\u2019! . . . (5,7-12) \u201cHay de los que cambian en ajenjo el juicio y tiran por tierra la justicia. . . ya que vosotros pisote\u00e1is al d\u00e9bil. . . Oh! opresores del justo que acept\u00e1is soborno.\u201d. . . 5,21:\u201d Yo detesto, desprecio vuestras fiestas. No gusto el olor de vuestras reuniones. . . aparta de mi lado la multitud de tus canciones, no quiero o\u00edr la salmodia de tus arpas! Que fluya, si, el juicio como agua y la justicia como un torrente de agua inagotable. (Hay muchos textos similares). Dado su compromiso con Dios y los pobres, varios de los profetas fueron asesinados. \u00a1<\/p>\n As\u00ed, poco a poco, Dios fue alej\u00e1ndose de la naci\u00f3n de Israel, como pueblo de la promesa, para centrarse en el \u201cpeque\u00f1o resto\u201d , los anawim \u2013los pobres de Yahveh, los abusados, ignorados, despreciados; los que se inspiraban en la Palabra y la viv\u00edan. En ellos recay\u00f3 la promesa de la salvaci\u00f3n. \u201cDejare en medio de ti un pueblo sencillo y humilde, que confiara en el nombre del Se\u00f1or. El resto de Israel no cometer\u00e1 maldades. . .\u201d (Sof 3,13) El mundo de Maria, Isabel, Jose, los pastores, las prostitutas. . .<\/span><\/p>\n Contra esta pr\u00e1ctica com\u00fan denunciada por los profetas, estos mismos, inspirados en la voluntad de Dios y viendo el sufrimientos de los pobres, anuncian la llegada del que ser\u00e1 enviado: Jer. 33,15: \u201cEn aquellos d\u00edas y en aquella saz\u00f3n, hare brotar para David un Germen justo y practicara el derecho y la justicias en la tierra.\u201dLa venida del Mes\u00edas cambiara el orden establecido. Jerem\u00edas proclama que Dios cambiara nuestros corazones de piedra por otros de carne. Isa\u00edas proclama un nuevo orden social: el buey y el le\u00f3n juntos comer\u00e1n yerba; habr\u00e1 r\u00edos de agua en lo alto de las \u00e1ridas monta\u00f1as. Hasta los gobernantes cambiaran sus criterios: de las espadas se har\u00e1n arados. . . Tambi\u00e9n se instaurara un nuevo orden espiritual, en la relaci\u00f3n entre Dios y su pueblo, con cada uno de nosotros, expresado en el Cantar de los Cantares 3,1-5 \u201cEn mi lecho por las noches, he buscado al Amado de mi alma. Lo busque y no lo halle. Me levantare, pues, y recorrer\u00e9 la Ciudad. Por las calles y las plazas buscare al Amado de mi alma. Lo busque y no lo halle. Los centinelas me encontraron, los que hacen la ronda en la Ciudad. \u00bfHab\u00e9is visto al Amado de mi alma? Apenas los hab\u00eda pasado, cuando encontr\u00e9 al Amado de mi alma. Lo aprehend\u00ed y no lo soltare hasta que lo haya introducido en la casa de mi madre, en la alcoba de la que me concibi\u00f3. Yo os conjuro, hijas de Jerusal\u00e9n, por las gacelas, por las ciervas del campo, no despert\u00e9is, no desvel\u00e9is al Amor, hasta que a ella le plazca.\u201d En el cambio social los ejemplos empleados hacen referencia a animales, r\u00edos. . . En cuanto al orden espiritual, vida con Dios, el ejemplo es el amor de la pareja, en el que la armon\u00eda del lecho conyugal no est\u00e1 ausente.<\/p>\n Y as\u00ed llegamos a Juan el Bautista, quien no se consideraba digno de desatar las sandalias de Jesus. Con todo Juan nace alrededor del Templo, de un padre sacerdote, y una madre ya anciana. Esperado y alabado por muchos. . . No as\u00ed Jesus, engendrado en una soltera, desconocida, en Nazaret, lejos del Templo, ignorado de todos, reconocido por unos pastores, que en aquella sociedad eran considerados los \u00faltimos, los ninguneados. Los pastores saben que, en la comida que en el pesebre ofrecen a sus animales, estos los reconocen. Jesus quiso ser reconocido como comida. Como sea, pero reconocido.<\/p>\n Ya Dios, antes de ser Jesus, se lamentaba ante la Creaci\u00f3n, de la falta de reconocimiento por parte de su pueblo. \u201cO\u00edd, cielos, escucha, tierra, que habla Yahveh: Hijos crie hasta hacerlos hombres, y ellos se rebelaron contra m\u00ed. Conoce el buey a su due\u00f1o, y el asno el pesebre de su amo, Israel no conoce, mi pueblo no discierne\u201d (Is 1,2-3)<\/p>\n Dios hecho Jesus:\u201d El Verbo se hizo carne\u201d (Jn 1,14), no asumi\u00f3 el soma, la parte positiva de nuestra carne. Asumi\u00f3 el sark, la sede de todo lo humanamente detestable: el odio, la venganza, la envidia, el abandono. . . para as\u00ed, asumiendo todo desde el interior, lo pudiera redimir \u2013 SanGregorio Nazianceno<\/p>\n Con su nacimiento, Dios tergiversa el orden, los valores de la humanidad. Ya en su nacimiento estaba la trayectoria de su accidentada vida, muerte incluida, con la que tambi\u00e9n tergiverso la actitud de aquellos primeros padres de la prehistoria quienes, siendo creados quisieron ser como Dios, lo que nos lleva a la primera promesa de su nacimiento. Jesus, en la cruz, siendo Dios experimenta el abandono de Dios. \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, porque me has abandonado?\u201d (Mt 27,46)<\/p>\n Juan el Bautista no se consideraba digno de desatar las sandalias de Jesus; Jesus lava los pies a los disc\u00edpulos. Jesus nace ignorado, pero Juan, en el seno de su madre, salta de gozo al o\u00edr el saludo de Maria (Lc,1-44) Juan reconoce en Maria, la nueva Arca de la Alianza, dado que en su seno moraba la Palabra. (D).<\/p>\n La \u2018pieza\u2019 clave en el nacimiento de Jesus, es Maria, la Mujer.\u201d Mujer he ah\u00ed a tu hijo\u201d (Jn. 19,16-27). En el proceso de la Anunciaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n de ser madre del Enmanuel \u2013Dios con nosotros-, seg\u00fan Xavier Thevenot, Maria simbolizaba \u2013 un\u00eda \u2013 (sum-ballein) todo lo que a ella le iba ocurriendo dentro de la fe de ese pueblo llamado y amado por Dios y fue sinti\u00e9ndose parte activa en todo el desarrollo. Desde su \u201cH\u00e1gase en mi seg\u00fan su palabra\u201d, en su caminar, ella fue el ultimo eslab\u00f3n en la Alianza ofrecida a Abrah\u00e1n. Dios le ofrece ser madre de Enmanuel \u2013Dios con nosotros- Y, como signo, ella le ofrece su humildad:\u201d Mi esp\u00edritu se alegra en Dios mi salvador, porque ha puesto sus ojos en la humildad de su esclava\u201d (Luc 1,47). Por \u00faltimo la Alianza es perfeccionada en la cruz y ratificada con la resurrecci\u00f3n. Jesus derrama su sangre \u201c de la nueva Alianza en mi sangre” (Luc,22-20). En ella Jesus nos promete tener todos los privilegios de un heredero, ser templos del Esp\u00edritu Santo, ser parte de su cuerpo m\u00edstico; nos obtiene el perd\u00f3n. . . Y como signo\/s\u00edmbolo, Jesus nos ofrece una nueva ley:\u201dEn esto reconocer\u00e1n que sois mis disc\u00edpulos, si os am\u00e1is los unos a los otros\u201d (Jn13,35). Poco antes, les hab\u00eda lavado los pies. \u201cTambi\u00e9n vosotros deb\u00e9is lavaros los pies los unos a los otros\u201d (Jn13,14) \u2013materializaci\u00f3n del signo del amor. Ya las primeras comunidades cristianas, comenzaron a cambiar la pr\u00e1ctica del s\u00e1bado, como d\u00eda del Se\u00f1or, al domingo, correspondiendo al primer d\u00eda de la semana en que Jesus resucito. Celebraran la fracci\u00f3n del Pan.<\/p>\n Jesus lleva a la perfecci\u00f3n la Alianza comenzada con Abrah\u00e1n, haci\u00e9ndola eterna. La sella en su propia sangre. Y nos invita a: hacer eso en conmemoraci\u00f3n suya, en la Eucarist\u00eda, donde, al igual que los israelitas, nos comprometemos a comer su Palabra, a hacerla carne de nuestra carne, antes de participar en la comuni\u00f3n del Pan. La tenemos que hacer justicia, verdad, cercan\u00eda al pobre, con quien Jesus se identifica de manera especial:\u201d todo lo que hicisteis al m\u00e1s peque\u00f1o de ellos, me lo hicisteis a m\u00ed.\u201d (Mat 25,40,45). El pobre es el sacramento de Jesus. El pobre es la corona del nacimiento de Jesus, no en vano fue el primero en reconocerlo. Tienen nuestras Eucarist\u00edas algo que ver con el proyecto Jesus? Ante los miles de personas que mueren diariamente por faltarles lo m\u00e1s m\u00ednimo; el sufrimiento de tanto emigrante; los contratos basura; la falta de seguridad laboral; los desahucios; tanto comedor social, los abusos de la econom\u00eda global; tanta corrupci\u00f3n. . . Que nos dir\u00edan hoy, Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Amos. . .? A cuantos de entre ellos los habr\u00edamos matado ya? Sin nuestro compromiso social, falla nuestra fe en la Alianza que es la Eucarist\u00eda, y sin esta fe, sin este compromiso, reducimos las palabras del sacerdote: esto es mi cuerpo; esta es mi sangre, a una f\u00f3rmula m\u00e1gica. Jesus sello esas palabras suyas con su vida y en la cruz con su sangre.<\/p>\n Feliz Navidad. Feliz 2016″.<\/p>\n Angel<\/p>\n —————————————————————————<\/p>\n (A) Esta promesa est\u00e1 considerada como el protoevangelio, dada la promesa de salvaci\u00f3n. Tambi\u00e9n Maria, la Mujer, tiene ya un papel preponderante.<\/p>\n (B)<\/p>\n Dios le pide a Abrah\u00e1n que anduviera en su presencia. Abrahan era polite\u00edsta. Cre\u00eda que cada familia, cada clan ten\u00eda su propio dios. Por eso Dios le saco de Mesopotamia, su pueblo, y le llevo lejos, para que se apartara de sus dioses y comenzara una relaci\u00f3n con el. As\u00ed comenz\u00f3 su mono latr\u00eda – adorar a un dios- con Yahveh. Y paso a ser el dios de Abrah\u00e1n, Isaac, Jacob. . . el dios familiar.<\/p>\n <\/p>\n Dada la falta de seguridad oficial, las personas, familias, pueblos. . . se auto proteg\u00edan por medio de alianzas. En ellas estaban detalladas las promesas a las que incurr\u00edan. Algunas de las alianzas, ten\u00edan su comienzo con personas con un cierto poder que se ofrec\u00edan a entrar en este tipo de relaci\u00f3n, con personas m\u00e1s sencillas, humildes. En todo el proceso b\u00edblico queda claro que Dios es quien ofrece esta alianza a su pueblo.<\/p>\n <\/p>\n (C) Las partes contratantes pasaban por medio de los animales as\u00ed expuestos, expresando que, a quien fallara a la alianza, le ocurriera lo que a los animales del sacrificio. En nuestro caso, solo Dios pas\u00f3 por ese \u2018pasillo\u2019 .<\/p>\n – El salto de gozo de Juan en el seno de su madre, se corresponde a los saltos de gozo de los humildes, \u201c David danzaba con todas sus fuerzas\u201d (2 Sam 5,14) delante del arca de la Alianza, donde se guardaban los 10 Mandamientos, la Palabra de Dios. Juan en el seno de su madre inspirado por el Esp\u00edritu Santo, saber encontrase delante del Arca de la Nueva Alianza, Maria, en cuyo seno se cobijaba el Verbo, la Palabra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"