El evangelista Mateo en la genealog\u00eda de Jes\u00fas, consider\u00f3 necesario incluir el nombre de cinco mujeres, siendo Mar\u00eda, una de ellas.<\/p>\n\n\n\n
La primera fue Tamar<\/strong>, nuera de Jud\u00e1, cuyo padre Jacob, junto a Isaac y Abrah\u00e1n hace parte de los tres patriarcas del Antiguo Testamento. Tamar se cas\u00f3 con el primer hijo de Jud\u00e1 quien muri\u00f3 sin dejar descendencia. Jud\u00e1 siguiendo la ley de levirato, le dio en matrimonio a su segundo hijo, quien tambi\u00e9n muri\u00f3 sin dejar familia, y se neg\u00f3 a darle en matrimonio al tercer hijo. Tamar por respeto a su primer marido y a la ley del levirato se hizo la encontradiza con su suegro, ofreciendo el aspecto de una prostituta, a quien \u00e9l no reconoci\u00f3. Del encuentro naci\u00f3 Pares, uno de los abuelos de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n La segunda Rajab<\/strong>, la prostituta, como era conocida en Jeric\u00f3, acogi\u00f3 a los dos esp\u00edas que Josu\u00e9 envi\u00f3 a Can\u00e1 para inspeccionar la Tierra Prometida, exponiendo su vida por protegerlos.<\/p>\n\n\n\n La tercera mujer Rut<\/strong>, moabita hija de una naci\u00f3n enemiga de los jud\u00edos. Elimelec, Noem\u00ed su mujer y sus dos hijos dado el hambre en Bel\u00e9n, tuvieron que emigrar a Moab a fin de tener una vida m\u00e1s digna. Sus dos hijos se casaron con dos j\u00f3venes moabitas, siendo Rut una de ellas. Los tres hombres murieron sin dejar descendencia. Rut y Noem\u00ed regresaron a Bel\u00e9n y de Rut naci\u00f3 Obed miembro de la genealog\u00eda de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n De la cuarta solo sabemos que era una mujer excepcionalmente bella<\/strong>y que su marido, Ur\u00eda, era un oficial del ej\u00e9rcito del Rey David. Ur\u00eda mostr\u00f3 tener un compromiso y respeto totales hacia el Rey. David vio a la mujer de Ur\u00eda ba\u00f1\u00e1ndose en el huerto y la dese\u00f3. Tanto es as\u00ed que orden\u00f3 a sus oficiales que, en lo m\u00e1s duro de la batalla dejaran solo a Ur\u00eda. As\u00ed lo hicieron y Ur\u00eda muri\u00f3 dejando libre el camino a David, que lo aprovech\u00f3. De ella naci\u00f3 Salom\u00f3n. La oscuridad en la genealog\u00eda vino del padre, el Rey David, por mucho que se arrepintiera y Dios le castigara por su crimen. Las otras tres probaron ser mujeres \u00edntegras.<\/p>\n\n\n\n La quinta fue su madre Mar\u00eda<\/strong>, quien del Esp\u00edritu Santo engendr\u00f3 a Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Tamar: En su condici\u00f3n de viuda, acept\u00f3 la humillaci\u00f3n de ser vista con un embarazo \u201can\u00f3nimo\u201d, a fin de salvar la dignidad de su primer marido cuyo nombre, dinast\u00eda pudo continuar en su sangre. Un embarazo de esa naturaleza robaba toda dignidad a cualquier madre e hijo, adem\u00e1s de la repugnancia que le tuvo que suponer montar ese escenario y acostarse con su suegro. El mismo Jud\u00e1 al enterarse de que estaba embarazada, la repudi\u00f3 de mala manera.<\/p>\n\n\n\n Por su parte Jud\u00e1, acept\u00f3 pagar un cabrito a aquella mujer del camino. De los 12 hijos que tuvo Jacob, fue a Jud\u00e1 a quien lo hab\u00eda nombrado primog\u00e9nito y lo bendijo con toda clase de bendiciones espirituales y humanas. Su hijo fue fruto de un cabrito y su apetito sexual. Es f\u00e1cil entender el amor a su hijo y la alegr\u00eda de su madre Tamar.<\/p>\n\n\n\n La segunda mujer, Rajab, acogi\u00f3 en Jeric\u00f3 (Can\u00e1) a los dos esp\u00edas que Josu\u00e9 envi\u00f3 a que inspeccionaran la condici\u00f3n de aquellos pueblos antes de decidir entrar con su ej\u00e9rcito. Ella a riesgo de su vida protegi\u00f3 a los dos hombres, baj\u00e1ndolos por la ventana de su habitaci\u00f3n colgados de una cuerda, despu\u00e9s de haber enviado a los soldados locales que vinieron preguntando por ellos en una direcci\u00f3n opuesta a la que les dio a ellos. Rajah les pidi\u00f3 que, cuando entraran en Jeric\u00f3, la liberaran con su familia y posesiones. Ellos para que la reconocieran le dieron un trapo rojo con la petici\u00f3n de que lo tuviera colgado en su ventana. Y as\u00ed ocurri\u00f3. De ella que, adem\u00e1s de prostituta no era jud\u00eda, naci\u00f3 Booz, siendo Salmon el padre, miembro del \u00e1rbol geneal\u00f3gico de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n La tercera mujer fue Rut, quien, a ojos cerrados, sigui\u00f3 a Noem\u00ed, madre de su marido. Ya viudas las dos. Y Noem\u00ed, con el agravante religioso de su ancianidad. Para aliviar en modo alguno la carga cultural en una naci\u00f3n extranjera, decidi\u00f3 volver a sus or\u00edgenes, Bel\u00e9n, pidiendo a sus dos nueras que volvieran a su pueblo, a sus dioses y rehicieran sus vidas. Rut decidi\u00f3 vivir con ella, all\u00e1 donde fuera, confesando, \u201cTu dios ser\u00e1 mi dios y tu pueblo ser\u00e1 mi pueblo\u201d.<\/p>\n\n\n\n Noem\u00ed supo que Dios la llamaba por un nombre nuevo: \u00b4amargura` y no con el familiar que significaba algo as\u00ed como dulce, delicada y que desde esa amargura ten\u00eda que crecer como persona; no algo de lo que ten\u00eda que huir, sino asimilar, hacerlo carne de su carne. Desde esa \u201caltura\u201d ella era quien controlaba, asimilaba la amargura y no viceversa. Creo que fue Nietzsche quien dijo algo c\u00f3mo: \u201cMe horroriza pensar en no ser capaz de vivir el dolor con dignidad\u201d. Ella lo consigui\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Joan D. Chittish<\/strong>, en su \u201cDoce momentos en la vida de toda mujer\u201d, p\u00e1gina 58, sobre Noem\u00ed dijo que, entendi\u00f3 que: \u201cTodo quehacer desaparecer\u00e1, solo el ser resplandecer\u00e1\u201d. Ellas no cre\u00edan que, en sus caminos Dios las llevaba en sus manos. Dejaban los territorios de los dioses de Rut y hasta que llegaran a Bel\u00e9n, donde adoraban a Yave como dios, estaban alejadas de sus dioses, pasaban por territorios bajo la protecci\u00f3n de otros dioses. Cre\u00edan que en Bel\u00e9n Dios las esperaba. En la p\u00e1gina 118 del libro arriba mencionado leemos: \u201cEl mero hecho de que la mujer \u2013Noem\u00ed- contin\u00faa luchando por esa plenitud, quiz\u00e1 sea el mayor acto de fe que pueda hacerse de un Dios justo y amoroso\u201d.<\/p>\n\n\n\n Llegadas a Bel\u00e9n, entre las dos planearon c\u00f3mo Rut se iba a encontrar con un familiar de Eleminec, Booz, con quien entr\u00f3 en matrimonio y de quien qued\u00f3 embarazada de Obed, miembro del \u00e1rbol geneal\u00f3gico de Jes\u00fas. Contra toda costumbre de la \u00e9poca, las mujeres de Bel\u00e9n presentaron el ni\u00f1o a la abuela quien lo cogi\u00f3 en sus brazos. Las dos mujeres fueron el alma del acontecimiento.<\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda, ya no era la representante del pueblo jud\u00edo, del portador de la promesa del nacimiento del salvador, sino un miembro del \u201cpeque\u00f1o resto\u201d de ese pueblo llano: de los sencillos, los pobres, los cojos y ciegos; los leprosos, los pastores, \u2026 Por una parte, de los que escuchaban la Palabra y la pon\u00edan en pr\u00e1ctica y por otra, de los pobres sin m\u00e1s, solo por el hecho de ser pobres, abandonados, a quienes Dios ama de manera privilegiada, al margen de su fe y nacionalidad. La misma Mar\u00eda alababa a Dios, no por haberla elegido para ser madre de Jes\u00fas, su Hijo, sino porque se hab\u00eda fijado en la humildad de su esclava, a la vez que, por dar de comer a los pobres y enviar a los ricos vac\u00edos; por destronar a los poderosos y ensalzar a los humildes. Aun as\u00ed, para que, lo que ocurri\u00f3, ocurriera, Dios espero al \u201cH\u00e1gase en mi tu voluntad\u201d de Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Siguiendo la fe de su madre, Jes\u00fas, en su camino pastoral, anuncia que ha venido a proclamar la buena nueva a los pobres, a liberar a los presos, dar la vista a los ciegos, curar a los leprosos\u2026 a la vez que nos invita a ser, siguiendo su ejemplo, \u201cmansos y humildes de coraz\u00f3n\u201d. En su mansedumbre y humildad, llam\u00f3 zorro a Herodes, se enfrent\u00f3 a la jerarqu\u00eda religiosa de su tiempo, llam\u00e1ndolos raza de v\u00edboras, as\u00ed como a los que ignoraban a los pobres: \u201cApartaos de mi vista, malditos, porque tuve hambre y no me disteis de comer\u201d, y ahondando en ese desastre pastoral, con perd\u00f3n, dio de narices con la cruz.<\/p>\n\n\n\n Ya en su \u00e1rbol geneal\u00f3gico estaba Noem\u00ed, anciana humillada, abandonada, pero capaz de crecer de sus propias cenizas sociales y religiosas. As\u00ed como Rut confes\u00f3 a su suegra que \u201cTu dios ser\u00e1 mi dios\u201d. De la misma manera Jes\u00fas, despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n dijo a sus hermanos, no ya disc\u00edpulos: \u201cVoy a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios\u201d. Somos hijos en el Hijo. Seguro que tambi\u00e9n algo del DNA de estas dos mujeres impregn\u00f3 los genes de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas en su vida respet\u00f3 y salv\u00f3 a las prostitutas quienes, por ser prostitutas, en el reino de los cielos nos preceder\u00e1n a muchos. No se avergonz\u00f3 de tener a Rajab y Tamar entre sus abuelas. Rajab arriesg\u00f3 su vida por dos hombres. Tamar lo hizo para apoyar a su primer marido. Conozco a mujeres que, como Tamar, han tenido que aceptar el sacrificio de prostituirse para apoyar a sus padres<\/strong>, hermanos, sus propios hijos, para que en sus hogares entre algo del Pan nuestro de cada d\u00eda<\/strong>. No dudo que el sacrificio corporal de muchas de estas mujeres est\u00e1 m\u00e1s cerca del sacrificio de la cruz que celebramos en muchas de nuestras misas.<\/p>\n\n\n\n Conozco a varias de estas mujeres que, una vez obtenido un cr\u00e9dito con el que organizar sus vidas han cambiado de profesi\u00f3n, se han visto liberadas de esa carga, llegando a tener actividades sociales en su entorno. Creo poder decir, que no me hubiera avergonzado si alguna de ellas hubiera llegado a ser mi madre<\/strong>. As\u00ed como he visto a mujeres llegar a ese sacrificio por sus hijos, cuando ocurr\u00eda que era el padre quien enviudara, m\u00e1s de uno acab\u00f3 en la bebida.<\/p>\n\n\n\n Estas reflexiones y las que siguen, no intentan ser una cr\u00edtica de partido alguno ni de ning\u00fan grupo religioso, sino solo unas interpretaciones de lo que creemos que pudiera ser el criterio de Dios, el gran ausente en la vida social humana, incluso al interior de la Iglesia<\/strong>. Los ingleses dir\u00edan \u201cwishful thinking\u201d \u2013 algo as\u00ed como, ojal\u00e1 sea as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Har\u00e1 unos meses que, en el Estado Espa\u00f1ol, parte del estamento oficial de las mujeres se felicitaba por haber conseguido que las, putas, perd\u00f3n, las agentes comerciales del sexo, volvieran a su condici\u00f3n de no poder contar con derecho alguno laboral o algo del estilo. \u00a1C\u00f3mo vamos a poder aceptarlas integradas en nuestras leyes laborales!!!! \u00a1Degradar\u00eda a las mujeres! Solo faltaba que se hubieran rasgado sus vestiduras.<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, no he tenido noticias que hayan denunciado a quienes mantienen los prost\u00edbulos y las esclavizan, ni creo que se les haya ofrecido la posibilidad de un trabajo, aunque no fuera mucho m\u00e1s digno del actual, seg\u00fan el criterio de Dios, pero pudiera pasar como tal. Se podr\u00eda interpretar como que las pisoteaban en su fango, por mucho que no hayan prostituido sus almas, al igual que Tamar. Y no es raro que una mujer, no enfangada en ese fango, se dirija a otra con un \u201chija de \u2026\u201d, o suelte con la mayor elegancia un \u201ccagwen la \u2026\u201d, o un \u201cde \u2026 madre\u201d \u2013 aunque se haga inconscientemente.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQui\u00e9n de nosotros, hombres y mujeres, siguiendo el reto de Jes\u00fas a los que esperaban que se juzgara, seg\u00fan la ley a la adultera all\u00ed presente, echar\u00eda la primera piedra sobre alguna de las de hoy? \u201cQuien de vosotros no tenga pecado que le eche la primera piedra\u201d. Cuantas personas, hombres y mujeres, est\u00e1n metidas hasta las entra\u00f1as en negocios sociales, econ\u00f3micos que las enfangan en un fango mucho m\u00e1s pegajoso, haciendo imposible que a esas otras casas entre algo del Pan nuestro de cada d\u00eda. Seguro que ellas, las agentes comerciales, habr\u00e1n rozado codos en m\u00e1s de una iglesia, compartiendo del mismo PAN, y rezando el Padre Nuestro, habr\u00e1n pedido fervorosamente por ese pan nuestro de cada d\u00eda, cuando las personas del otro grupo tienen asegurado el pan de miles de a\u00f1os, sin la menor empat\u00eda por los que no les llegan ni las migajas. \u00a1Mientras no prostituyamos el cuerpo! \u2013 al menos sin que se sepa. M\u00e1s de una vez se ha o\u00eddo decir que ellas son las confidentes para m\u00e1s de uno de los honrados ciudadanos, y ese encuentro a dos no tiene las consecuencias sociales tan nefastas como muchas de las profesiones blancas.<\/p>\n\n\n\n Se sabe que tambi\u00e9n en otras culturas, tradiciones se habla de encarnaciones de dioses. En la tradici\u00f3n jud\u00eda nunca ha habido una cultura sobre la venida de un dios encarnado. Dios era el creador; iba enviar un salvador cuyo nombre ser\u00eda Emmanuel \u2013 Dios con nosotros; los gui\u00f3 por el desierto; les dio los 10 mandamientos\u2026 La noticia del nacimiento virginal de Jes\u00fas tiene el origen en el relato de dos mujeres, Mar\u00eda e Isabel y en una revelaci\u00f3n que recibi\u00f3 Jos\u00e9, pidi\u00e9ndole que acogiera a Mar\u00eda, su prometida, embarazada por obra de Dios, antes de que \u00e9l, Jos\u00e9, la \u201cconociera\u201d. Conocer en la literatura b\u00edblica significa tambi\u00e9n \u2013 mantener una relaci\u00f3n sexual.<\/p>\n\n\n\n Ya la primera comunidad cristiana, con ese testimonio, crey\u00f3 en la concepci\u00f3n virginal de Mar\u00eda, aun teniendo en cuenta que, en la tradici\u00f3n jud\u00eda el testimonio de la mujer no era v\u00e1lido. Con ese bagaje, no se crea una tradici\u00f3n. Y Dios se hizo Jes\u00fas; tergivers\u00f3 muchas conductas sociales y religiosas, aceptando ser coronado Rey en el trono de la cruz. \u00a1Trono en el que, siendo Dios sufri\u00f3 al m\u00e1ximo, el abandono de Dios \u2013 quien me compra un l\u00edo!.<\/p>\n\n\n\n Os deseo que, celebrando el acontecimiento Jes\u00fas, valoremos sus criterios, su serenidad. Acept\u00f3 a nacer de una amplia familia en la que no faltaron extranjeras, migrantes en busca de una vida m\u00e1s digna; con su familia fue un refugiado; hubo prostitutas, criminales, reyes, exaltados sexuales, pobres como su familia a tres. En su equipo de 12 ap\u00f3stoles, los hab\u00eda de todos los colores, desde el zelote al recaudador de impuestos y el mismo Judas.<\/p>\n\n\n\nTamar<\/h4>\n\n\n\n
Rajab<\/h4>\n\n\n\n
Rut<\/h4>\n\n\n\n
Mar\u00eda<\/h4>\n\n\n\n
Jes\u00fas<\/h4>\n\n\n\n
Reflexiones del Padre \u00c1ngel Olaran<\/h3>\n\n\n\n
\u201cQuien de vosotros no tenga pecado que le eche la primera piedra\u201d<\/h4>\n\n\n\n
Y Dios se hizo Jes\u00fas<\/h4>\n\n\n\n
\u201cOs deseo todo lo bueno\u201d<\/h4>\n\n\n\n