{"id":2647,"date":"2023-09-13T13:15:33","date_gmt":"2023-09-13T13:15:33","guid":{"rendered":"https:\/\/angelolaran.com\/?p=2647"},"modified":"2023-09-13T13:15:35","modified_gmt":"2023-09-13T13:15:35","slug":"heroes-anonimos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/angelolaran.com\/eu\/heroes-anonimos\/","title":{"rendered":"H\u00c9ROES AN\u00d3NIMOS"},"content":{"rendered":"\n

L<\/strong>e\u00eddo en la prensa del 23 Julio 2023:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cUna madre de 30 a\u00f1os y su hija de 6 han sido halladas muertas, a causa de la sed y abandonadas en el desierto,  frontera entre Argelia y Libia. Durante el mes de julio fueron numerosos migrantes subsaharianos que murieron en similares condiciones.<\/p>\n\n\n\n

Una realidad conocida que se va repitiendo durante a\u00f1os, reprimida, castigada,  incluso inhumanamente por las autoridades que crean las leyes.<\/p>\n\n\n\n

Sin que nadie me lo haya pasado, cojo el relevo de HERMANITO, narrado por el migrante guineano Ibrahima Balde y escrito por el periodista Amets Arzallus de Hendaya<\/em><\/p>\n\n\n\n

Este libro es otra versi\u00f3n de la Casa de La Pradera. Lo recomiendo como libro familiar de cabecera.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Presenta una versi\u00f3n distinta, sino opuesta,  del mayorazgo vasco.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Noticias diarias del estilo, tienen que reavivar sentimientos incrustados en lo m\u00e1s \u00edntimo del esp\u00edritu de Ibrahima Balde, para quien  algunos desiertos del Norte de \u00c1frica son terreno conocido.<\/p>\n\n\n\n

 Ibrahima sali\u00f3 de su casa en Conakry a buscar a su hermano Alhassane, a\u00fan menor de edad, de donde sali\u00f3 para poder ayudarle a cuidar de la familia: madre y dos hermanas menores. Al morir el padre, Ibrahima,  con apenas 13 a\u00f1os  tuvo que hacerse cargo de la familia, dej\u00f3 la escuela, fue a Liberia, donde aprendi\u00f3 a dormir en la calle.<\/p>\n\n\n\n

Su ilusi\u00f3n: aprender a  conducir camiones para sacar adelante la familia. En su  cultura,  al menos un su familia, el mayorazgo no significaba derechos personales, sino obligaciones. En m\u00e1s de una ocasi\u00f3n sinti\u00f3 la carga de ser el mayor;\u201d deseaba haber sido el segundo, o el \u00faltimo\u201d , pero no se dej\u00f3 llevar por ese sentimiento y la asumi\u00f3 hasta sus \u00faltimas consecuencias.<\/p>\n\n\n\n

Un d\u00eda Alhassane le llam\u00f3  por tel\u00e9fono comunic\u00e1ndole que la madre estaba grave. Dej\u00f3 el trabajo de aprendizaje. Lleg\u00f3 a casa y encontr\u00f3 a su madre en mal estado. A hombros la llev\u00f3 al hospital cubriendo as\u00ed los 9 km. Cuando se  cansaba se arrodillaba, los dos descansaban, para volver a arrodillarse y coger a su madre de nuevo sobre sus hombros, como dec\u00eda: a caballitos. En ese recorrido el peque\u00f1o les animaba y en siete ocasiones les dijo: estamos llegando. Record\u00e1ndolo Ibrahima  comentaba: \u201cAunque lleves a tu madre a hombros a La Meca no has pagado ni un c\u00e9ntimo de todo lo que ella ha hecho por ti.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Un d\u00eda hablando con Alhassane \u00e9ste le dijo \u201c Koto \u2013 nombre que se da al hermano mayor –  yo quiero comenzar a ayudarte. A lo que Koto le contesto: \u201capenas tienes 13 a\u00f1os y tienes  que seguir estudiando. Tienes los ojos grandes para aprender muchas cosas. Quer\u00eda decirle que era inteligente.\u201d Adem\u00e1s esa hab\u00eda sido la voluntad de su padre y su madre. Me contesto \u201coke\u201d, pero \u201cme daba cuenta de que su \u00e1nimo estaba cambiando, ya sin remedio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esos d\u00edas en casa, Ibrahima se convert\u00eda tambi\u00e9n  en madre: Cuidaba de ella, sacaba agua del pozo, tra\u00eda la le\u00f1a,  lavaba la ropa en el r\u00edo, se hac\u00eda cargo de las cabras, las vacas. Y como dice: \u201clo que m\u00e1s disfrutaba era llevar a mis hermanitas colgadas de la espalda atadas a una tela grande\u201d. En los 53 a\u00f1os que llevo entre Tanzania y Etiop\u00eda, nunca he visto un hombre, ni a un joven haci\u00e9ndolo. Comenta que el peque\u00f1o le ayudaba mucho.<\/p>\n\n\n\n

Ibrahima, despu\u00e9s de que su madre hubiera mejorado, le dijo que quer\u00eda volver a Conakri a seguir con su aprendizaje y conseguir dinero para que el chico no dejara de ir a la escuela. Su madre le beso. El entonces ten\u00eda 16 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

A los 3 o 4 a\u00f1os de estar en Conakri, su madre le llam\u00f3 dici\u00e9ndole que hacia 3 semanas que no sab\u00eda nada de Alhassane. As\u00ed volvi\u00f3 a casa. La ausencia de su hermano hizo que comenzara a sentir su debilidad \u201cCuando digo debilidad, quiero decir culpa. S\u00ed, mi culpa. Porque le di mi palabra de que le ayudar\u00eda en los estudios, pero no pude hacerlo, yo era un simple aprendiz, no ganaba dinero. Y  se march\u00f3.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l volvi\u00f3 a Conakri, a aprender a transportar cargas pesadas.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de varios meses sin noticias, se enter\u00f3 que estaba en Libia desde donde habl\u00f3 con su madre. Se le cay\u00f3 el mundo encima. Le pas\u00f3 en n\u00famero de tel\u00e9fono e Ibrahima consigui\u00f3 hablar con su hermano, quien le dijo que quer\u00eda llegar a Europa. \u201c\u00bfTe puedes ir a Europa sin explicarme nada?\u201d Me dijo que le perdonara, que me quer\u00eda ayudar y que no sab\u00eda c\u00f3mo. \u201cSolo te pido una cosa, Koto, no te olvides de mam\u00e1.\u201d \u201cNo pienses en nada m\u00e1s, no pienses por qu\u00e9 me he marchado de casa, no pienses por qu\u00e9 dej\u00e9 la escuela. Yo quer\u00eda seguir un camino para ayudarte, porque detr\u00e1s de nosotros no hay ning\u00fan futuro.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Consigui\u00f3 darle su direcci\u00f3n en Libia: Sabratha, en  uno de los campos de refugiados llamados – tranquilo – de Baba Hassan, esperando una ocasi\u00f3n para cruzar el mar.<\/p>\n\n\n\n

A los tres o cuatro d\u00edas sali\u00f3 a buscarlo, con su documentaci\u00f3n, una foto del hermanito y el dinero que consigui\u00f3 su madre con la venta de tres cabras. No se menciona ni maleta ni mochila.<\/p>\n\n\n\n

                                                              Segunda Parte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su primer destino, ya fuera de Guinea, fue Bamako, en Mali. Consigui\u00f3 que lo metieran en un cami\u00f3n, donde viaj\u00f3 escondido en el trigo. De Bamako a Gao fue en autob\u00fas: \u201cel camino estaba oscuro y el autob\u00fas se durmi\u00f3. Cuando despert\u00e9 ya era el desierto.\u201d Y as\u00ed hasta tres noches sin que el autob\u00fas parara. Hac\u00eda tanto calor que el cristal del autob\u00fas quemaba la oreja.<\/p>\n\n\n\n

Por cuestiones de guerra entre Mal\u00ed y los tuaregs, acab\u00f3 en una c\u00e1rcel de traficantes de migrantes<\/strong>, en la que hab\u00eda unos 180 presos. Los vigilantes nos dec\u00edan: si pagas te llevamos a Argelia, sino te matamos.\u201d Yo les di las tres cabras de mi madre, setenta euros\u201d. Al cabo de unos tres d\u00edas me metieron en un cami\u00f3n, con otras 93 personas.<\/p>\n\n\n\n

Siguieron por el desierto. Pasaron cinco d\u00edas en el cami\u00f3n sin recibir comida alguna, El cami\u00f3n no paraba. Solo con un peque\u00f1o bid\u00f3n de agua. Desde vomitar a todas las necesidades, todo lo hicieron en los pantalones. Y as\u00ed llegaron a una c\u00e1rcel perdida en el desierto. Result\u00f3 ser un mercado de personas.<\/strong> En la venta a \u00e9l no lo compraron y all\u00ed estuvo tres d\u00edas m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Para salir de aqu\u00ed dec\u00eda, hay dos caminos: que alguien te compre y te lleve o que env\u00eden dinero de tu casa. Al revisarme todos los huecos del cuerpo as\u00ed como los de la ropa, y ver que no ten\u00eda nada m\u00e1s que el carnet de identidad, se quedaron con \u00e9l.\u201d Desde entonces vivo sin papeles<\/strong> y cuando te encuentras sin papeles  no vales m\u00e1s que una cabra.\u201d En las ventas que se sucedieron nadie lo compr\u00f3 y se qued\u00f3 con comida de perros.<\/p>\n\n\n\n

Solo le quedaba la opci\u00f3n de la fuga<\/strong>. Despu\u00e9s de haber visto la condici\u00f3n de la pared que les separaba del mundo y ver que era una pared vieja que ten\u00eda agujeros por doquier, una noche sali\u00f3 de la celda, la escal\u00f3, junto a un compa\u00f1ero, para encontrarse con otra pared, esta de unos seis o siete metros, con la fortuna de que hab\u00eda una madera larga, que la pudieron usar como escalera. \u00c9l consigui\u00f3 llegar arriba y saltar bien sobre la arena. Su compa\u00f1ero cay\u00f3 mal, se debi\u00f3 de romper alg\u00fan hueso y a sus gritos de dolor acudieron los guardianes, que con palos y golpes consiguieron que sus gritos atravesaran el desierto. \u00c9l corri\u00f3 adelante, descalzo, no  sab\u00eda adonde, pero adelante. Lejos. Hacia las 4 am se par\u00f3 como dice: \u201catravesando una oscuridad muy larga.\u201d Se tumb\u00f3 y durmi\u00f3 seis horas. Al despertar encontr\u00f3 desierto por los 4 lados<\/strong>. Despu\u00e9s de caminar otras 5 horas oy\u00f3 el ruido de una moto. Ante la  perspectiva, y atemorizado por la intenci\u00f3n de la persona subi\u00f3 a la moto. Al rato par\u00f3 la moto y le ense\u00f1o el lugar donde los tuaregs dejaban agua para posibles caminantes. Bebi\u00f3 hasta que comenz\u00f3 a sentir todo su cuerpo. . \u201cEso es el agua, al agua hace tu cuerpo.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Par\u00f3 en un cruce de camino dici\u00e9ndole, \u201csigue por ah\u00ed y a 55 km est\u00e1 tu destino.\u201d En el desierto 55 km son muchos km<\/strong>.  Camin\u00f3  todo el d\u00eda, poni\u00e9ndose los pantalones en la cabeza para protegerse del sol. A las seis horas de andar ech\u00f3 los pantalones y sigui\u00f3 en camiseta, calzoncillos y descalzo. Se ve\u00eda morir de sed, \u201cpero a veces ocurre algo.<\/strong>\u201d Eran dos kifs, dos bidones grandes de pl\u00e1stico con agua, siguiendo las costumbres de los tuaregs. Bebi\u00f3 mucho y consigui\u00f3 llevarse un poco de agua para el camino. Y sigui\u00f3. Camin\u00f3 tres d\u00edas, sin comer, bebiendo agua<\/strong>. \u201cSegu\u00eda hasta agotarme, cerraba los ojos hasta despertarme.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Al fin vio unas luces: Timiauouine \u2013 Argelia. Al llegar a la ciudad vio una mezquita y pens\u00f3: Tengo que rezar\u201d. Para \u00e9l rezar es importante: \u201ces algo que queda entre Dios y yo, es nuestra relaci\u00f3n.\u201d Al salir de la mezquita un se\u00f1or le dio un poco pan y  zumo. Se tumb\u00f3 en un banco y durmi\u00f3 siete horas. Se despert\u00f3 con piernas de elefante; apenas pod\u00eda caminar y lo hizo hasta quedarse sentado cerca de un bar. Pas\u00f3 un ni\u00f1o de 14 a\u00f1os, Ismael, que result\u00f3 ser guineano, como Ibrahima. Sali\u00f3 del bar con un trapo mojado en agua caliente y le dio masajes en las piernas. Pasaron seis meses juntos hasta llegar a Ghardaia. Trabajaron juntos unas tres semanas, cargando carretillas de arena. Con 4 viajes ganaban unos 6 euros<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed decidieron ir hasta Borj, a 120 km. con la ventaja de que el camino estaba asfaltado.<\/strong> Se les junt\u00f3 un joven de Mali. De vez en cuando ve\u00edamos a alg\u00fan otro tirado en la arena, cad\u00e1veres encogidos y con cara de sed. En el desierto es as\u00ed. A los 30 km el de Mali se qued\u00f3 en el camino. Descans\u00e1bamos de noche tumbados en la arena y dorm\u00edamos. . . Caminamos cuatro d\u00edas y al quinto llegamos<\/p>\n\n\n\n

En Borj trabajaron dos meses mezclando cemento. Comenzaban a las 5 am y no acababan nunca. Ganaban poco y decidieron ir a Reggane. Lo hicieron ocultos en una furgoneta: donde caben dos cabras, metieron 16 personas. De ah\u00ed  en autob\u00fas fueron a Adrar, donde ya la gente con sus miradas les dec\u00edan: \u201cEste no es vuestro sitio\u201d<\/strong>.  De Adrar, tambi\u00e9n en autob\u00fas llegaron a Ghardaia.<\/p>\n\n\n\n

En Ghardaia a los dos meses se tuvieron que separar. La despedida fue muy dura. El chico se dirig\u00eda a Europa, \u00e9l a \u201cLibia para hacerse cargo de su hermano y volver a Guinea. \u201c Soy responsable de lo que le pase; si lo encuentro y le miro con los ojos s\u00e9 que me escuchar\u00e1.\u201d Ibrahima a\u00fan estuvo un mes m\u00e1s trabajando.<\/p>\n\n\n\n

Y comienza su viaje a Libia. De entrada dice: \u201cLibia es otro mundo. Est\u00e1 hecho para sufrir\u201d<\/strong>  La frontera es zona internacional y est\u00e1s en manos de la Polic\u00eda. La Polic\u00eda, adem\u00e1s de meterte la mano en el bolsillo por si llevas dinero,  sabe torturar a la persona. Si esa persona es alguien como yo, le pegar\u00e1 en la entrepierna  o  en la cabeza. Sabe que el dolor se esconde ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Ya en Libia consigui\u00f3  subirse en una furgoneta, que le llevaba a Sabratha y como explica \u201cles echaron un lona pesada por encima. No ve\u00edan nada- y sin ver no pod\u00eda calcular el tiempo. \u201d A su enfado por la condici\u00f3n el conductor le peg\u00f3 con su Kalashnikov, all\u00ed todo el mundo lo lleva, abri\u00e9ndole la cabeza, de lo que a\u00fan lleva la cicatriz. A las 4 am tuvieron que bajar de la furgoneta y hacer a pie los 12 km de desierto que quedaban para llegar a su destino. Llegaron seis. Los dem\u00e1s se quedaron atr\u00e1s, en mitad de desierto, con la polic\u00eda, con la sed. No lo sab\u00eda<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Enseguida consigui\u00f3 entrar en uno de los campamentos de Baba Hassan, en el que hab\u00eda unas 600 personas esperando a que les llegara el d\u00eda de embarcar hacia Europa. El viaje les costana entre 300 y 400\u20ac A \u00e9l solo le interesaba dar con su hermano, pero tuvo que callar su deseo para que no le echaran del campo, despu\u00e9s de haberle roto alg\u00fan hueso. En Libia hay muchos de esos campos.<\/p>\n\n\n\n

Se enter\u00f3 que los europeos dan mucho dinero a Libia para que bloquee a los migrantes y que por eso hay tantas c\u00e1celes llenas de personas como \u00e9l.\u201d Libia es una gran c\u00e1rcel, no es un lugar para personas.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Pasaba los d\u00edas ense\u00f1ando la foto de su hermano<\/strong>  y preguntando si lo conoc\u00edan, o sab\u00edan d\u00f3nde se hallaba: resultado negativo.<\/p>\n\n\n\n

Pas\u00f3 a otros pueblos, donde Baba Hassan ten\u00eda m\u00e1s campamentos \u2013 tranquilo \u2013 de esos. Todo de noche, o de d\u00eda como jugando al escondite. O\u00edas tiros por todo. Te escond\u00edas, sal\u00edas, volv\u00edas a esconderte. Las calles casi siempre vac\u00edas. En una de ellas, oy\u00f3 los pasos de un viejo que le segu\u00eda. Le alcanz\u00f3 y le ense\u00f1o su Kalashnikov oculto en la guba, especie de chaleco grande. Le hizo subirse a su coche.<\/p>\n\n\n\n

Lo dej\u00f3 en otro campo, en el que hab\u00eda otras 100 personas o m\u00e1s, mujeres y hombres. No hab\u00eda ni\u00f1os. Despu\u00e9s de muchas torturas, cuando vieron que no ten\u00eda dinero ni pod\u00eda pedirlo a su familia, lo vendieron  por el precio de una cabra<\/strong>  a otro viejo, que lo llev\u00f3 a su gallinero, con montones de gallinas \u201ctodas locas, no callaban.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Su trabajo consist\u00eda en dar de comer ma\u00edz a las gallinas por la ma\u00f1ana y la noche; recoger los huevos. El viejo ven\u00eda por las noches se llevaba los huevos,  le dejaba un poco de pan con algo m\u00e1s, suficiente para mantenerlo vivo. Al salir cerraba la puerta y \u00e9l o\u00eda el clac clac de la llave. Hacia el d\u00eda d\u00e9cimo, le trajo galletas y un poco de agua, comenz\u00f3 a contar las cajas de huevos. Son\u00f3 el tel\u00e9fono, comenz\u00f3 a gritar y se march\u00f3 corriendo, al cerrar la puerta no oy\u00f3 el clac. Corri\u00f3 todo lo que pudo hasta llegar a un tranquilo de Baba Hussan, \u00fanico lugar en el que se hallaba a salvo. Pens\u00f3: \u201cel viejo se ha quedado atr\u00e1s, pero el miedo no\u201d<\/p>\n\n\n\n

Volvi\u00f3 a Sabratha donde estuvo otros 2 meses, sin dinero. Com\u00eda lo poco que le pod\u00edan dar sus amigos. En esos dos meses buscando a su hermano, como dice;\u201d me vaci\u00e9. Entonces perd\u00ed miedo a la muerte.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Un viernes, al salir de la mezquita un amigo guineano le coment\u00f3 que nadie se atrev\u00eda a cont\u00e1rselo pero que su hermano consigui\u00f3 un viaje a Europa, y la z\u00f3diac en la que viajaban 144  personas naufrag\u00f3 todas murieron<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de un profundo proceso interno: \u201cAl final mi esp\u00edritu volvi\u00f3, despacio, a su sitio\u201d<\/p>\n\n\n\n

                                                                       Tercera parte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante tres d\u00edas no comi\u00f3 ni bebi\u00f3.\u201d Me sentaba en el suelo y pensaba: D\u00f3nde estoy? Y no estaba all\u00ed. Preguntaba \u00bfcon qui\u00e9n estoy hablando? Y no hablaba con nadie. La gente era rara; yo era raro\u201d Al cuarto d\u00eda comenz\u00f3 a buscar a su hermano. Me convert\u00ed en otra persona. Andaba por las calles desiertas de Sabratha. Los tiros no le asustaban, Hasta la vida le daba asco. \u201cLas ganas de morir se comen el miedo.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Un d\u00eda, Emi un amigo camerun\u00e9s le dijo: \u201dIbrahima, te est\u00e1s peleando con fantasmas\u201d. \u201cT\u00fa est\u00e1s buscando un castigo, alguien que te pegue, o meterte preso o torturarte. S\u00ed, t\u00fa cargas con la culpa, y necesitas que alguien te castigue hasta morir. Entones estar\u00e1s conforme contigo mismo, conforme y en paz\u201d Y continu\u00f3: \u201cTienes que intentar vivir, tienes que salir de ese mar sucio de tu interior y empezar a caminar por la tierra, sentir miedo, dolor como los dem\u00e1s.\u201d Al final le dijo de otra manera:\u201d? Quieres venir a trabajar conmigo ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana?<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed lo hizo. Y a los d\u00edas decidi\u00f3 salir de Libia y llegar a Deb Deb, ya en  Argelia. La furgoneta en la que viaj\u00f3 lo dej\u00f3  cerca de la frontera.<\/p>\n\n\n\n

Sab\u00eda c\u00f3mo pasarla dado que \u00e9se era ya terreno conocido para \u00e9l. Camin\u00f3 de noche y a la ma\u00f1ana se encontraba en Deb Deb. Entr\u00f3 en la mezquita para dar gracias a Dios: \u201cse acab\u00f3 con Libia.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Constat\u00f3 que todos los desiertos no son iguales. En Mali hay muchos cad\u00e1veres. All\u00ed es m\u00e1s f\u00e1cil morir que vivir. En Argelia hay un camino trazado, con algunos pueblos peque\u00f1os a los bordes. Pas\u00e9 seis d\u00edas caminando hasta Ghardaia \u2013 190 km \u2013 sin comer nada.<\/strong> All\u00ed comenz\u00f3 a trabajar. En autob\u00fas se fue a Argel, porque pagaban mejor. En Ghardaia los que le conoc\u00edan de antes dec\u00edan \u201cque se hab\u00eda vuelto loco. \u201cAntes hablaba mucho y ten\u00eda buen humor, en Libia me qued\u00e9 mudo y de all\u00ed volv\u00ed con dos dolores: Uno Alhassane y dos, como darle la notica a su madre. La vida no me interesaba\u201d Cuando alguien le comentaba algo sobre su apariencia, respond\u00eda: \u201cme he vuelto loco, \u00bfY? A continuaci\u00f3n solo ped\u00eda un cigarro. Lo encend\u00eda y me quedaba callado. As\u00ed es un loco, no tiene fuerzas para nada.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cHemos visto muchos cad\u00e1veres en el desierto, en el mar: los cad\u00e1veres est\u00e1n all\u00ed, nosotros seguimos movi\u00e9ndonos. Alguien te dice \u00b4ven y vienes\u00b4, \u00b4vete y  vas\u201d. Con todo, su \u00fanica preocupaci\u00f3n: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo y d\u00f3nde ver\u00e9 a mi madre? \u00bfY qu\u00e9 pensar\u00e1 cuando me vea?\u201d<\/p>\n\n\n\n

En Argel estuvo  un a\u00f1o y tres meses. Si el trabajo es duro lo har\u00e1 la inmigraci\u00f3n que nunca faltaba.<\/strong> Dorm\u00edan ocultos. Nuestra cama era un pedazo de cemento, y como manta el trozo de cart\u00f3n. \u201cNos levant\u00e1bamos, rez\u00e1bamos, dobl\u00e1bamos los cartones y a trabajar. De las tiendas me echaban \u201caqu\u00ed no queremos animales\u201d Llam\u00f3 a su madre. \u201cLe expliqu\u00e9 que nunca m\u00e1s ver\u00eda a Alhassane y empez\u00f3 a chillar<\/strong>. En ese momento mam\u00e1 llor\u00f3 mucho. Luego ya no s\u00e9. Se agot\u00f3 el cr\u00e9dito del tel\u00e9fono  y no pudimos terminar la conversaci\u00f3n. Yo tambi\u00e9n llor\u00e9 porque quer\u00eda mucho a ese ni\u00f1o.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Viv\u00edan cada instante tanto con la naturaleza como con su entorno humano: \u201cCuando vives en el bosque, en T\u00e1nger o  en Nador, siempre hay otro bosque que no se ve, el que lleva cada uno en su cuerpo. La gente est\u00e1 callada, nadie habla, pero les miras a los ojos y notas que hay algo dentro de ellos, algo de lo que no pueden escapar. Porque es f\u00e1cil driblar a la polic\u00eda, pero no a la conciencia. Cuando digo la conciencia, quiero decir la historia de cada uno.\u201d <\/strong><\/p>\n\n\n\n

No en vano su padre le dijo:  \u201dEst\u00e9s donde est\u00e9s, estar\u00e1s en el centro: rodeado de personas como t\u00fa, cada una con su  propia historia.\u201d \u201cNo sufrir\u00e1s m\u00e1s que nadie\u201d<\/p>\n\n\n\n

Su historia a esas alturas estaba muy centrada en las tres mujeres de su casa. \u201cCuando llamaba a su madre le preguntaba \u00b4Mam\u00e1, \u00bflas peque\u00f1as est\u00e1n bien? Entonces mi madre les pasa el tel\u00e9fono y ellas me preguntaban: Ibrahima \u00bfte acuerdas de nosotras\u201d?<\/p>\n\n\n\n

Si alg\u00fan d\u00eda vuelvo y est\u00e1n all\u00e1 s\u00e9 que me preguntar\u00e1n, por qu\u00e9 fui a Europa cuando mi plan era volver a casa. \u00c9l tambi\u00e9n se lo preguntaba y tuvo que contestarse: \u201cCuando una culpa te golpea, es dif\u00edcil encontrar el camino. Cuando has llegado hasta Marruecos o Libia ya es tarde para volver, tu casa queda demasiado lejos. Est\u00e1s atrapado entre el desierto y el mar, como un animal. Y tres, Yo no me merezco que los ojos de mi madre me miren. Eso es lo que de verdad pienso.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Por eso, hace tiempo ya que no rezo. La \u00faltima vez que lo hizo fue cuando subi\u00f3 a la z\u00f3diac. \u201cRec\u00e9 y pens\u00e9: Si Dios quiere que llegue a Europa, llegar\u00e9 a Europa. Si no lo quiere, me perder\u00e9 en el mar.\u201d Y a\u00f1ade. \u201cYo tambi\u00e9n.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Un d\u00eda encuentra un pasador guineano, que le llev\u00f3 a su casa  de Nador, esperando a que le buscara una ocasi\u00f3n para ir a Europa. Ibrahima ten\u00eda dos mil euros,  y el trabajo que hizo en casa del pasador, de la que no sali\u00f3 durante los tres meses, le supusieron los mil que le faltaban para llegar a los tres mil.                                                          <\/p>\n\n\n\n

El d\u00eda de la salida le llev\u00f3 en coche, de noche, hasta la orilla. La zodiac se hincha por nueve huecos y ah\u00ed andan todos soplando, con bombas de pie, de mano. Todo se hace el \u00faltimo momento: hinchar, atar el motor, coger la br\u00fajula y empujar la zodiac al agua. La polic\u00eda marroqu\u00ed tiene proyectores grandes y lo controla desde lo alto de la monta\u00f1a. Vieron c\u00f3mo \u00edbamos a salir y comenzaron a gritar. Pero la zodiac hay que hincharla mucho porque a veces comienza a perder aire por el camino. \u00c9ramos 53 personas. Ni\u00f1os, mujeres y hombres.<\/p>\n\n\n\n

Ya en el mar, el motor se para. . . y al final despu\u00e9s de muchos intentos, arranca de nuevo. Y la br\u00fajula se estrope\u00f3, Ya sin ese peque\u00f1o referente, perdidos en el mar. Por los cuatro costados solo el mar.<\/p>\n\n\n\n

Su esp\u00edritu se fue volando, \u201dAlhassane se marchar\u00eda en una noche como \u00e9sta. Y pens\u00f3 en cada miembro de su familia.<\/p>\n\n\n\n

Hombres y mujeres, el capit\u00e1n incluido comenzaron a llorar. Alguien nombr\u00f3 capit\u00e1n a un senegal\u00e9s de la \u201cexpedici\u00f3n\u201d.  Yo intent\u00e9 atar las alas de mi esp\u00edritu, pero no fue f\u00e1cil. Ve\u00eda todas las caras de mi familia. Mirando por el lado que mires: imposib<\/strong>le. La zodiac comenz\u00f3 a perder aire. El capit\u00e1n mand\u00f3 a la gente a un lado de la zodiac. Casi volcamos. Todos gritaron y luego lloraron. Yo tambi\u00e9n llor\u00e9. Ten\u00eda el miedo metido hasta los huesos. Era imposible.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Me qued\u00e9 esperando a la muerte<\/strong>, sobre todo cuando apret\u00e9 la zodiac con el dedo y vi que ya no ten\u00eda aire.<\/p>\n\n\n\n

Y al tiempo se oy\u00f3 el ruido de un helic\u00f3ptero, luego el barco de rescate.<\/p>\n\n\n\n

                                                               –    –    –  <\/p>\n\n\n\n

                          H\u00c9ROES AN\u00d3NIMOS, o M\u00c1RTIRES DE LA GLOBALIZACI\u00d3N.                                                                               <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todo<\/strong>s los que han  muerto en el intento se merecen un Homenaje P\u00f3stumo<\/strong>, por qu\u00e9  no, el de la santidad incluido. San Dimas, el Buen Ladr\u00f3n,  es santo solo porque en la cruz le dijo a Jes\u00fas: \u201cacu\u00e9rdate de m\u00ed en tu para\u00edso.\u201d Al enfermo que, sus amigos le pusieron a los pies de Jes\u00fas, solo por eso, le dijo \u201ctus pecados te son perdonados\u201d.  Como Ibrahima, como San Dimas, seguro que todos ellos se encomendaron a Dios. En la gran mayor\u00eda de esos j\u00f3venes que se embarcaron en semejante viaje, hab\u00eda amor por sus familias; hab\u00eda un deseo de mejorar; en cuanto pod\u00edan se ayudan mutuamente. Me atrever\u00eda a decir que, en todos ellos la vivencia de Dios, sobre todo en esa situaci\u00f3n, era \u00edntima y la oraci\u00f3n estaba en sus labios. Y los no creyentes, as\u00ed como por la fe de los portadores perdon\u00f3 los pecados al enfermo, de igual manera ellos entraban en el mismo \u201cpaquete\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Y siguiendo con el atrevimiento, decir que,  ninguna, ninguno muri\u00f3 jurando contra Dios y que al igual que con Jes\u00fas en la cruz cuando grit\u00f3 \u201c\u00bfPadre, por qu\u00e9 me has abandonado? Dios estaba pendiente de cada una de ellas, cada uno de ellos. Est\u00e1n en El, y no aqu\u00ed, porque les negamos el PAN<\/strong> por el que murieron. Y al igual que San Pedro con su martirio dio gloria a Dios, ellas y ellos se la han dado con el suyo. Incluso quien pudiera morir jurando contra Dios, seguro que su juramento,  \u00c9l lo refer\u00eda a la pregunta-reproche de Jes\u00fas:\u201d Por qu\u00e9 me has abandonado?\u201d  A Dios gracias, Dios se nos escapa de las manos.<\/p>\n\n\n\n

La dignidad humana nos viene de nuestro ser  Cosmopolitas, lo que da sentido a las nacionalidades. El ser Cosmopolitas da el mismo derecho al rey, al papa, al presidente de cualquier naci\u00f3n, que al ni\u00f1o que muere de hambre, al migrante que muere de sed. Cada uno tiene su propia historia, igualmente v\u00e1lida. Se ha conseguido que, al interior de la ONU, de cualquier naci\u00f3n, iglesia los derechos  humanos hayan quedado en la letra, sin llegar al esp\u00edritu.\u201d La letra mata, el esp\u00edritu da vida.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Me imagino que tanto el helic\u00f3ptero como el barco de rescate mencionados, como los migrantes que  hac\u00edan todo a escondidas de la polic\u00eda, tambi\u00e9n ellos actuaron burlando las vigilancias costeras. O cuanto menos, contra la voluntad de los poderosos.<\/p>\n\n\n\n

Es de suponer, el cabreo de la UE y similares, ante la ineficacia de esas polic\u00edas de Libia, T\u00fanez, marroqu\u00edes y otras,  que hacen parte de la seguridad de las orillas europeas, a las que pagan tantos millones de euros. Cabreo al que se unir\u00e1n, en un grito com\u00fan, los partidos pol\u00edticos europeos a los que un migrante les causa n\u00e1useas. No as\u00ed a la materia prima material que procede de los mismos  pa\u00edses de origen, que la mayor\u00eda de las  veces, de manera ilegal, il\u00edcita, cruza esas mismas orillas con todas las puertas abiertas.<\/p>\n\n\n\n

En septiembre del 2019, Ibrahima recibi\u00f3 de una comisaria vasca una notificaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n


RESOLUCION:
  DENEGAR EL DERECHO DE ASILO ASI COMO LA PROTECCION SUBSIDIARIA a ELHADJ IBRAHIMA BALDE, nacional de Guinea.<\/p>\n\n\n\n

Posiblemente, como dir\u00eda \u00e9l mismo, no leyeran su solicitud con los ojos del coraz\u00f3n. Se quedaron en la letra,  la que mata y no en el esp\u00edritu, que da vida. Un cosmopolita como Ibrahima y tantos como \u00e9l, los que hoy mismo est\u00e1n cruzando desiertos y mares, con su \u201cpropia historia\u201d, la mayor\u00eda de las veces basada en su amor a familiares, son los que dan sentido a la vida.<\/p>\n\n\n\n

Es incre\u00edble con qu\u00e9 facilidad nos deshacemos de esta \u201cmateria prima humana\u201d que se nos presenta desnuda, arropada  por el dolor, la angustia, el terror, el haber sido tratados peor que a  animales. . .pero con la determinaci\u00f3n de querer trabajar para ayudar a sus familias en origen. Estos hombres y mujeres que se han agarrado a cualquier tipo de trabajo, en las condiciones m\u00e1s inhumanas: perseguidos por la polic\u00eda pero  contratados como mano de obra a cualquier precio, bajo una misma administraci\u00f3n pol\u00edtica, lo que supone una contradicci\u00f3n en t\u00e9rminos: por una parte los persiguen, por la otra los explotan.  Y eso se da hoy d\u00eda en la gloriosa Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n\n\n\n

J\u00f3venes comprometidos con sus obligaciones hacia sus padres y hermanos y no por sus derechos ante ellos. Que al llegar a Europa, solo buscan trabajo pensando en sus familias, m\u00e1s que en ellos. Y se encuentran que tambi\u00e9n aqu\u00ed se les dice: \u201cFuera, no sois de aqu\u00ed\u201d. \u201cVen\u00eds a quitarnos nuestro trabajo\u201d que, como en Argel, son trabajos para la inmigraci\u00f3n<\/strong>. Una vez m\u00e1s: la contradicci\u00f3n en t\u00e9rminos.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como Ibrahima molestaba en el Pa\u00eds Vasco y se le ech\u00f3, posiblemente haya sido la suerte de la mayor\u00eda de sus 52 compa\u00f1eros de la z\u00f3diac.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Qu\u00e9 oportunidad despreciada!!Qu\u00e9 ciegos somos! Ibrahimu y los que como \u00e9l andan por Europa, la mayor\u00eda  escondi\u00e9ndose a\u00fan  de la polic\u00eda y de algunas fuerzas pol\u00edticas, tendr\u00edan que ser los que, con cara limpia, pudieran dirigirse en las escuelas de aqu\u00ed a los alumnos. El peso sobre sus espaldas y la apertura de sus esp\u00edritus son la  mayor garant\u00eda de honestidad, humanidad, solidaridad a las que deber\u00edan  exponerse jerarqu\u00edas de todo rango, sean pol\u00edticas, econ\u00f3micas, religiosas, humanistas y otras. Sus estrados est\u00e1n al interior de la ONU, la UA, la UE. . . Sus p\u00falpitos en la Curia Romana, las Conferencias Episcopales. Su condici\u00f3n Cosmopolita lo reclama.<\/p>\n\n\n\n

Pero, como sent\u00eda  Ibrahimu sobre la z\u00f3diac vac\u00eda: Imposible<\/strong>. All\u00ed le \u201cson\u00f3 la flauta por casualidad\u201d y fue posible. Ahora todas las \u201cbandas sonoras oficiales\u201d se empe\u00f1an en hacerlo imposible.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si ten\u00e9is ocasi\u00f3n  de leer HERMANITO, en todo su viaje de tres a\u00f1os, solo en una ocasi\u00f3n debi\u00f3 enfadarse y decir palabras, que no se atreve a mencionarlas, por las que recibi\u00f3 el golpe  en la cabeza con el Kalashnikov. Al igual que Mandela, Marcos Ana. . . todo muy duro, pero limpios, sin odio. Necesitamos muchas personas como Ibrahima Balde, que ya est\u00e1n entre nosotros.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga\u201d (A tenerlo en cuenta cuando, estando tomando una cerveza en una terraza. se nos acerca un joven africano ofreci\u00e9ndonos calcetines – al menos hablarle con los ojos \u2013 \u201cesas palabras no se caen.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00c1ngel                                                                                                                                                                                                     Agosto 2023<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le\u00eddo en la prensa del 23 Julio 2023: \u201cUna madre de 30 a\u00f1os y su hija de 6 han sido halladas muertas, a causa de la sed y abandonadas en el desierto,  frontera entre Argelia y Libia. Durante el mes de julio fueron numerosos migrantes subsaharianos que murieron en similares condiciones. Una realidad conocida que …
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