Apreciaciones personales de algunos aspectos de la relaci\u00f3n que mantuvo Dios, con personajes y elementos de la Naturaleza, en la Historia a trav\u00e9s de la Biblia y la Iglesia. Y a\u00fan hoy.<\/p>\n\n\n\n
De Abrah\u00e1n a Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n El primer personaje hist\u00f3rico en la Biblia fue Abrah\u00e1n. Dios le dijo: deja a tus padres con sus dioses. Ahora yo ser\u00e9 tu dios y te guiar\u00e9 a una tierra que heredar\u00e1s. No vas a necesitar de otro dios.<\/p>\n\n\n\n Dios sigue con esa familia: Isaac, Jacob. . . Jos\u00e9 vendido por sus hermanos llega a Egipto. En Egipto, despu\u00e9s de 400 a\u00f1os ya un pueblo con fuerza econ\u00f3mica, pol\u00edtica, social hace que el Fara\u00f3n los reduzca a la esclavitud. El pueblo llora su condici\u00f3n y el clamor llega a dios. Dios se dirige a Mois\u00e9s \u2013 su agente -en una zarza ardiendo, y le comunica que el clamor del pueblo ha llegado a sus o\u00eddos y que lo env\u00eda a que lo salve del Fara\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En ese encuentro con Mois\u00e9s, le revela su nombre: Yahveh, asegur\u00e1ndole que \u00e9l le proteger\u00e1. Y dios comienza a comunicarse con Mois\u00e9s a trav\u00e9s de grandes y a veces temerosos portentos naturales: vientos huracanados, temblores de tierra, fuegos. . . que asustaban al pueblo. Pasaron el Mar Rojo a pie. En el desierto Yahveh hace salir agua de la roca, les alimenta con el man\u00e1 y aves voladoras. . .<\/p>\n\n\n\n Comienzan a organizarse como un pueblo: Comisi\u00f3n de 72 ancianos; los Diez Mandamientos, con el Arca de la Alianza \u2013 seg\u00fan el dise\u00f1o de Yahveh, y la Tienda del Encuentro entre Yahveh y Mois\u00e9s, con la nube sobre ella que les va orientando. M\u00e1s leyes, \u00f3rdenes, celebraciones lit\u00fargicas. . . Josu\u00e9 fue nombrado sucesor de Mois\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n En la Tierra prometida<\/strong><\/p>\n\n\n\n Con Josu\u00e9 entran en Cana\u00e1n, la tierra prometida y se encuentran con culturas avanzadas en agricultura, arquitectura, negocios, pr\u00e1cticas sociales. . .Y se dan cuenta que los dioses de esas gentes les cuidaban mejor que Yahveh a ellos. Y comienzan a dejar al dios del desierto para acercarse a los de los vecinos.<\/p>\n\n\n\n Yahveh comienza a aceptar y nombrar que el pueblo tenga sus jueces, como Gede\u00f3n, reyes como Sa\u00fal, David, Salom\u00f3n. . . eligi\u00e9ndolos y comunic\u00e1ndose con ellos a veces personalmente, `pero la mayor\u00eda de las veces a trav\u00e9s de profetas: personas m\u00edsticas que captan el sentir de dios y el sufrimiento de los pobres. Yahveh sigue ordenando: a David, le acompa\u00f1a en sus batallas, le proh\u00edbe que le construya un templo, pero se lo ordena a su hijo Salom\u00f3n, d\u00e1ndole el plano del mismo.<\/p>\n\n\n\n Los a\u00f1os siguen hasta el 580 ac. Hubo una sucesi\u00f3n de reyes que segu\u00edan abusando de los pobres, adoraban a otros dioses, mataban a profetas elegidos por Yahveh. A trav\u00e9s de los profetas quedaba claro que sus celebraciones lit\u00fargicas, sus inciensos le produc\u00edan nauseas dado que abusaban de los hu\u00e9rfanos, las viudas, los pobres. . . Y Yahveh los margina.<\/p>\n\n\n\n Cambio de escenario<\/strong><\/p>\n\n\n\n El a\u00f1o 580 ac Yahveh abandona a los reyes de Israel, y \u00e9l mismo, sin necesidad de profetas llama, de un silbido, al dios de los persas y le ordena que destruya Jerusal\u00e9n y lleve a la poblaci\u00f3n en cautiverio. Nabucodonosor cumple con lo que le ordena su dios, destruye la ciudad, templo incluido y se lleva el bot\u00edn adem\u00e1s de esclavos. Is. 5,25-27 \u201cPor eso se ha encendido la ira de Yahveh contra su pueblo. . . Iza bandera a un pueblo lejano (Asiria) y le silba desde los confines de la tierra; vedlo aqu\u00ed, r\u00e1pido, viene ligero. No hay en \u00e9l quien se canse y tropiece. . .\u201d El silbido significa que Yahveh no necesit\u00f3 de la diplomacia; ten\u00eda poder sobre todos los dioses. Con perd\u00f3n, con un silbido se llamaba a los perros.<\/p>\n\n\n\n El a\u00f1o 530 Yahveh mueve el coraz\u00f3n de rey persa Ciro y le ordenada que deje salir a los israelitas y vuelvan del cautiverio en Babilonia a Jerusal\u00e9n. . .Ciro, adem\u00e1s mand\u00f3 tomar todos los utensilios de la Casa-templo- de Yahveh, que Nabucodonosor se hab\u00eda llevado de Jerusal\u00e9n y colocado en el templo de su dios. Esd. 1,1-11 \u201c. . . As\u00ed habla Ciro el rey de Persia: Yahveh el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra. \u00c9l me ha encargado que le edifique una Casa, en Jerusal\u00e9n, en Jud\u00e1. Qui\u00e9n de entre vosotros pertenezca a su pueblo, sea su Dios con \u00e9l. Suba a Jerusal\u00e9n, en Jud\u00e1, a edificar la Casa de Yahveh. . . A todo el resto del pueblo, donde residan, que las gentes les ayuden ofreci\u00e9ndoles: plata, oro, haciendas, ganado, como ofrendas voluntarias para construir la Casa de Yahveh. . .\u201d \u00c9l mismo da la orden a su s\u00e1trapa: que nadie les moleste en el camino, y que adem\u00e1s, les ofrezca la madera, los \u00e1rboles necesarios para la construcci\u00f3n, as\u00ed como oro y dem\u00e1s materiales.<\/p>\n\n\n\n Dif\u00edcilmente pudo Israel sufrir mayor afrenta: el Templo, con el Sancta Sanct\u00f3rum, lugar del Arca de la Alianza, s\u00edmbolos m\u00e1ximos por excelencia, de la presencia de Yahveh. A pesar de todas las leyes sobre la pureza legal; el contacto impuro con extranjeros, el Templo es reconstruido con material profano.<\/p>\n\n\n\n Un cambio de 180\u00ba <\/p>\n\n\n\n Incluso ya unos a\u00f1os antes, por el a\u00f1o 900 ac Yahveh pide al profeta El\u00edas que saliera de la cueva en la que estaba y se pusiera delante del monte, dado que \u00c9l iba a pasar: \u201c Y he aqu\u00ed que Yahveh pasaba. Hubo un hurac\u00e1n violento que hund\u00eda las monta\u00f1as y quebrantaba las rocas ante Yahveh; pero no estaba Yahveh en el hurac\u00e1n, Despu\u00e9s del hurac\u00e1n un temblor de tierra, pero no estaba Yahveh en el temblor. Despu\u00e9s del temblor, fuego; pero no estaba Yahveh en el fuego. Despu\u00e9s del fuego el susurro de una brisa suave. Al o\u00edrlo, El\u00edas cubri\u00f3 su rostro con el manto.\u201d1R 19,11-13.<\/p>\n\n\n\n El\u00edas descubre que Yahveh, dejando los portentosos caminos para mostrarse ante su gente, elige el camino de la brisa suave, del susurro. . . que llega al silencio del coraz\u00f3n. No se deja llevar por las apariencias ni las normas establecidas: Dios es libre en su manera de relacionarse. Hoy hubi\u00e9ramos dicho: cre\u00eda en el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n Otro cambio de 180\u00ba<\/p>\n\n\n\n De vuelta en Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n\n\n\n Yahveh comienza a dirigirse al \u201cresto\u201d, – mencionado ya por Ciro -al pueblo llano que se rige por los mandatos de Yahveh, al \u201cpeque\u00f1o resto\u201d los anawin, hasta que \u00c9l, \u201carrodillado\u201d a los pies de una joven desconocida, nativa de un lugar de donde \u201cnada bueno pod\u00eda salir\u201d, Nazaret, espera su consentimiento para que lo acoja en su vientre. Y oyendo el \u00a8h\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan su palabra\u201d Yahveh, Dios, devino Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda, ya su madre, fue la \u00faltima de sus agentes del Antiguo Testamento.<\/p>\n\n\n\n A trav\u00e9s de Mar\u00eda Jes\u00fas hace parte del grupo de los pobres, del resto. Rompe con leyes y tab\u00fas antiguos: \u201cSe os ha dicho\u201d, \u201cYo os digo\u201d. Abraza a leprosos; come con pecadores; cura a mujeres en un d\u00eda de s\u00e1bado: la misericordia un d\u00eda de s\u00e1bado es m\u00e1s importante que el cumplir con la ley del descanso. Y mucho m\u00e1s de lo que dijo e hizo lo enfrentaba al poder religioso de su tiempo.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed como Yahveh rompi\u00f3 con las normas oficiales y se vali\u00f3 de dioses y reyes paganos para destruir y reconstruir el Templo; para que volvieran del cautiverio, ahora son ellos quienes acuden al poder extranjero, al romano para ajusticiarlo, en un lugar \u201cde donde nada bueno pod\u00eda salir\u201d – el G\u00f3lgota donde se ajusticiaba a los criminales, a los fuera de la ley. Ah\u00ed Dios, en Jes\u00fas, es ajusticiado y resucitado, d\u00e1ndole al lugar, al G\u00f3lgota, m\u00e1s valor que al propio templo.<\/p>\n\n\n\n Dios se sirve de la naturaleza, del G\u00f3lgota, el elemento tierra, para expresar su m\u00e1ximo amor a la humanidad: su muerte y resurrecci\u00f3n. Una vez m\u00e1s fuera de toda l\u00f3gica, fuera del Templo, al igual que su gestaci\u00f3n en Mar\u00eda, en Nazaret, lejos f\u00edsica y espiritualmente del Templo. <\/p>\n\n\n\n Un cambio m\u00e1s de las mismas proporciones anteriores.<\/p>\n\n\n\n Ya dentro del tiempo de la Iglesia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n De una Iglesia perseguida hasta el a\u00f1o 335, cuando el rey Constantino se convierte al cristianismo y los obispos, de estar encarcelados pasan a ser Pr\u00edncipes de la Iglesia, de todo ha habido. La Iglesia lleg\u00f3 a tener un poder directo<\/strong>, con cruzadas, ej\u00e9rcitos. . Los mismos reyes organizaban Concilios. . . Fueron agentes de Dios? Pero al mismo tiempo -100 a\u00f1os arriba abajo- , se encontraban San Francisco de As\u00eds, para quien los p\u00e1jaros, las flores, la hermana luna le comunicaban, le gritaban, la presencia de Dios; San Vicente de Paul en tiempos en que Par\u00eds era un hervidero de pobreza, de pobres, quien sacando del confesionario a un colega sacerdote, le dice: \u201cDios est\u00e1 en la calle.\u201d Sta. Teresa de \u00c1vila, para quien humildad es dar el protagonismo a Dios, y el humilde con la fuerza de Dios puede arremeter con todo.<\/p>\n\n\n\n Pasaron a\u00f1os y la Iglesia comenz\u00f3 a ejercer un poder indirecto<\/strong> con concordatos, relaciones diplom\u00e1ticas, hasta hoy d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n A nivel de teolog\u00eda, liturgia, moral. . . todo qued\u00f3 apalancado con el Concilio Vaticano I por los a\u00f1os 1550. Hasta hace unos 60 a\u00f1os, intentar cambiar esas normas, ritos lit\u00fargicos, moral y m\u00e1s, que surgieron de ese Concilio, era considerado como atentar contra la Tradici\u00f3n de la Iglesia, contra su Magisterio, casi, casi, paralelo a la Biblia. Seg\u00fan el sentir popular esos cambios sino atentaban, s\u00ed al menos molestaban la tranquilidad que el Esp\u00edritu Santo disfrutaba a la sombra del Vaticano.<\/p>\n\n\n\n Lleg\u00f3 Juan XXIII. Consigui\u00f3 que en la Iglesia se abriera una ventana y entrara algo de aire fresco – eternamente agradecidos.<\/p>\n\n\n\n Es de agradecer con respeto y cari\u00f1o al buen n\u00famero de sacerdotes que, pasados los 70 a\u00f1os de edad, contin\u00faan sirviendo en sus parroquias, escuelas y dem\u00e1s. Preocupa la falta de sustitutos. Por otra parte es de agradecer la presencia de muchos laicos \u2013 siempre laicas incluidas – comprometidos con su fe en la Iglesia; algunos con formaci\u00f3n teol\u00f3gica, filos\u00f3fica. Personas que leen mucho m\u00e1s que la mayor\u00eda de los sacerdotes dada nuestra edad. . . Este hecho, se lo tenemos que agradecer a Dios, que a\u00fan sigue preocupado con sus agentes, y lo podamos considerar como \u201cun signo de los tiempos\u201d.<\/p>\n\n\n\n Un matrimonio de laicos, perd\u00f3n por la aclaraci\u00f3n, y misioneros durante 15 a\u00f1os en Per\u00fa, los dos profesionales en el \u00e1rea de salud; ya el a\u00f1o 1997 en las Conversaciones de San Esteban de Salamanca, expon\u00edan bajo el t\u00edtulo \u00bfQu\u00e9 Iglesia para Salamanca? lo que seg\u00fan su fe en la Iglesia podr\u00eda ser relevante: una Iglesia amada y amante; misionera y misionada; laical, maternal y feminizada. Una Iglesia comprensible, cercana y actual. Ya antes se declaraban Agentes Pastorales. \u00bfHabr\u00eda alg\u00fan cl\u00e9rigo que se atreviera a \u201cecharles la primera piedra\u201d? \u00bfCu\u00e1ntos de entre nosotros cl\u00e9rigos podr\u00edamos sentirnos tan unidos personalmente a la Iglesia? Su sacerdocio bautismal y vivencia personal avalan sus vidas delante de Dios, m\u00e1s que la m\u00eda por mi sacerdocio sacramental. Sin embargo dada la pr\u00e1ctica parroquial a lo largo de la historia, si ese testimonio ocurriera en mi parroquia, como p\u00e1rroco, yo tendr\u00eda autoridad, poder para ignorar, sino rechazar ese testimonio de fe en la Iglesia en mi iglesia, en mi parroquia. Algo va mal. Muy mal.<\/p>\n\n\n\n Y agentes del estilo abundan. Y sacerdotes sacramentales, curas, de todos los estilos, escasean. Estaba Yahveh m\u00e1s cercano de Ciro que hoy lo est\u00e1 Dios de los laicos? \u00bfNo est\u00e1 la puerta abierta para profundizar en el sacerdocio bautismal, y ver lo que Dios, en su proyecto original, le ten\u00eda reservado?<\/p>\n\n\n\n En mis 20 a\u00f1os en Tanzania he estado en parroquias con comunidades cristianas a m\u00e1s de 100 km aunque las que menos. Pero lo normal es que estuvieran a 80, 40. . . km lo que les hac\u00eda imposible acudir a la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica y a nosotros, 2 sacerdotes, poder celebrarla con ellos, m\u00e1s de 3 o 4 veces anualmente en algunas de esas sucursales, comunidades, que en total podr\u00edan llegar a 160 entre las 3 parroquias. En todas ellas hab\u00eda catequistas, agentes pastorales, tan elegidos por Dios como yo. El bautismo, sacramento de iniciaci\u00f3n, comporta la confirmaci\u00f3n y la eucarist\u00eda: el sacramento del bautismo se completa con la eucarist\u00eda, no con el pecado original. El bautizado tiene derecho a la celebraci\u00f3n eucar\u00edsrica. Nuestro servicio sacerdotal no abarca a hacer que ese derecho llegue a los bautizados. Una posible raz\u00f3n podr\u00eda ser que la formaci\u00f3n acad\u00e9mica actual necesaria para ser sacerdote sacramental, cierra la puerta a muchos posibles candidatos entre los catequistas y otros. Nos podr\u00edamos preguntar si la formaci\u00f3n acad\u00e9mica es m\u00e1s esencial a la naturaleza del sacerdocio sacramental \u2013 al de los curas -, que el derecho de los bautizados a la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica. En muchos pa\u00edses como en Tanzania, son los catequistas, quienes a parte de no poder celebrar la eucarist\u00eda ni confesar, se hacen cargo de todos los servicios a la comunidad local y la mayor\u00eda de manera gratuita. Muchas veces, no se necesita mucho m\u00e1s que el ser una buena persona, de lo que no andamos muy sobrados algunos sacerdotes.<\/p>\n\n\n\n San Pablo dirigi\u00e9ndose a los cristianos en Roma 12,1-2, nos dice:\u201d Os exhorto, pues, hermanos, por la misericordia de Dios, a que ofrezc\u00e1is vuestros cuerpos como una v\u00edctima (traducido tambi\u00e9n, como una hostia) viva, santa, agradable a Dios: tal ser\u00e1 vuestro culto espiritual.\u201d El sacerdocio bautismal a 100: el bautizado sacerdote y v\u00edctima. Algo as\u00ed como\u201d copiar\u201d y \u201cpegar\u201d del original, Jes\u00fas en la cruz- valga la analog\u00eda. A trav\u00e9s de sacerdocio sacramental, en la eucarist\u00eda ejercemos solo de sacerdote<\/p>\n\n\n\n Sirva lo adelantado como pr\u00f3logo a:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Podr\u00edamos preguntarnos si Dios puede considerar al Papa Francisco como uno de sus agentes en su visi\u00f3n Sinodal de la Iglesia \u2013 sinodal: todos los bautizados tenemos derecho, estamos llamados por el sacerdocio bautismal, a participar en el \u201cengranaje\u201d de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n Si cuestionamos la autoridad papal, como en este caso se est\u00e1 haciendo en estamentos elevados de la Iglesia, \u00bfqu\u00e9 ocurrir\u00eda si Dios se dirigiera a su Iglesia por instituciones ateas; enemigas; por otras religiones, como ya lo hizo Yahveh? \u00bfEstamos seguros que no lo est\u00e9 haciendo?<\/p>\n\n\n\n \u00bfNo ser\u00e1 que, m\u00e1s que el poder directo e indirecto a la Iglesia le corresponde el poder directivo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aunque tenga que llamar zorro, como Jes\u00fas apel\u00f3 a Herodes, uno de los pol\u00edticos de su tiempo; Incluso a pol\u00edticos de nuestra cuerda.<\/p>\n\n\n\n A pesar de toda la oposici\u00f3n que encuentra el Papa Francisco, pidamos que, as\u00ed como Juan XXIII consigui\u00f3 abrir una ventana en la Iglesia, Francisco pueda abrir, al menos, una puerta. Puestos a pedir: que sea la puerta principal. \u00a1Qu\u00e9 malos perdedores somos algunos!<\/p>\n\n\n\n \u00c1ngel\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wukro Octubre 2023<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"